Coluna Juliana Santiago
O Inimigo Como Destino Da Frustração: Subjetividade, pertencimento e identificação política entre pessoas negras
As tecnologias de cuidado e de conhecimento presentes nos terreiros podem nos reconduzir àquilo que, em determinados modos de vida, aprendemos a esquecer, a capacidade de escutar o próprio corpo e reconhecer as emoções que o atravessam.
O corpo que sente: sabedoria de terreiro e o vazio da existência
As tecnologias de cuidado e de conhecimento presentes nos terreiros podem nos reconduzir àquilo que, em determinados modos de vida, aprendemos a esquecer, a capacidade de escutar o próprio corpo e reconhecer as emoções que o atravessam.
Mulheres negras e o lugar de cura de homens negros
Historicamente, mulheres negras já exerciam uma relação com homens negros de apoio e cuidado, não somente devido ao fator raça como elo e, em muitos casos, uma herança africana matrilinear.
Encruzilhadas da subjetividade: Trauma colonial, repetição e sofrimento psíquico
Pessoas negras afrodiaspóricas carregam como herança pós trauma colonial, um legado de dor, limitações físicas, emocionais e materiais, ao quais, muitas vezes as levam ficar presas em dinâmicas disfuncionais repetidas.
A colonização e a desvalorização da cultura negra e as dificuldades diagnósticas
O racismo estrutural como um fator limitante no acesso a serviços de saúde de qualidade e o subdiagnóstico quanto os diagnósticos equivocados em pessoas negras, especialmente no que se refere à neurodivergência e às altas habilidades.
Juliana Santiago é psicóloga clínica e pesquisadora das relações humanas, da ancestralidade e das filosofias africanas. Psicóloga sistêmica, atua a partir de uma clínica racializada e afrocentrada. Possui experiência como psicóloga social e especialização em Clínica Decolonial Afrodiaspórica.